وكذا المقارن وإن كان الأحوط فيه الإعادة ( 1 ) . وأما السمعة فإن كانت داعية على العمل ، أو كانت جزءا من الداعي ، بطل ، وإلا فلا ، كما في الرياء ( 2 ) ، فإذا كان الداعي له على العمل هو القربة ، إلا أنه يفرح إذا اطلع عليه الناس ، من غير أن يكون داخلا في قصده ، لا يكون باطلا ( 3 ) ، لكن ينبغي

--> ( * 1 ) الوسائل باب : 24 من أبواب مقدمة العبادات حديث : 3 . ( * 2 ) الوسائل باب : 11 من أبواب مقدمة العبادات حديث : 10 .